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是不了义说，此关键在 于古师未就「具」来说明佛性，所以形成阐提与善人只 俱正因，不俱缘因了因。而依湛然的看法，阐提善人俱 有性德三因，如此说，才是了义，圆教养，如其云：「 若了义者，应云：阐提...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392874002.html
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经） 2.吾诣东方，过是六十江沙诸佛剎土。礼诸世尊，闻所说法。（二七四／佛说济诸方等学经） 3.若使有人难问义者，诵说义理。咸共叹言，善说此事。所知嘉快，如佛所说。（二七四／佛说济诸方等学经） ...
竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393174006.html
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采。安慧即因以糅 合本文成杂集论，此名曰杂，乃仿杂心论例。杂心以婆沙庄 严心论，杂集则似以经部上座等义庄严集论，经部上座义者 ，世亲俱舍之所明，而众贤正理力致驳斥者也。今复取而用 之，故说此论...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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中（注38），因此，被冠以「施主」的题名者，可能都是施舍课田土地入义的人。如：西南隅上层上截中四名「施主」中，有严僧芝者，即是前述施地的地主之一，故其它三名施主也有可能是施舍土地田园入义者。另外，在...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
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宋总管知 洋州、封安康郡开国侯杨公，讳从义者也。……后遂相沿以杨四将军为汉水之神而祀之，意 者英爽余烈克戢泛滥，蒿昭明如或见之而致然与？抑又闻俗祀神必以六月六日， 谓将军疏导水以灌城、洋二邑之田，迄今...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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欲似”条，释为：“就是似，‘欲’是语助词，没有意义。”《六版增订》：“江蓝生《魏晋南北朝小说词语汇释》谓‘欲’有似义，‘欲似’二字同义连文，谓‘欲’字无义者非是。其说是，当从之。”（651页） 探理...
方一新
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受勿疑，加以咒印加持之力，故可速得成就，非人人均可即生成就也。人生遇佛，必数百万年一次，而能入大乘者，千万人中，未必得一，如入大乘了义者，又千万人中未必得一，入大乘了义而能修证者，又千万人中未必得一。人生...
佚名
|论坛精华|
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涅槃，已过诸恐怖，超世间贪著。
今此颂中，始从欲界乃至有顶[4] 诸萨迦耶皆名世间。此中义者，意在欲界有乐有苦有情世间。若诸有情十资身具之所摄养，无所匮乏，身康无病，年未衰老，名为有乐有情世间。...
陈琼璀
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也。学徒逃之野山。欲于其处再建法幢。然觉錽上人逐。赖瑜退。近者根来徒众，又新加迫害于应其上人。根来之僧众，自不喜新义者僧众之住山。是故专誉入泉州国分寺。玄宥隐于（85）北野也。其后专誉受大和太守丰臣秀...
王弘愿
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住地分灭也。今且约迷事无明灭后。以说住地渐灭。因由即知一念发修已来亦能渐灭也。此义云何。谓以二义因缘故。住地无明业识等渐已微薄。二义者何。一者知境虚智熏心。故令旧无明住地习气及业识等渐除也。何以故。智是...
慧思
|佛学论文|因明|五明|
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